Les 22 arcanes majeurs des cartes de tarot s’inspirent des personnages, des lieux et des mythes du Moyen Âge viterbois, réinterprétés par Cinzia Chiulli en œuvres d’art en céramique et en couleur.
Un pont entre le langage ancien des symboles et la sensibilité contemporaine.
Cartes de tarot de collection, uniques au monde: sont associées à des personnages, des histoires, des lieux et des événements du Moyen Âge. Entrez dans un monde merveilleux avec ces cartes fascinantes, inspirées de l’histoire mystique de Viterbe, la première ville d’Italie à accueillir les tarots.
Chaque carte est réalisée avec un soin méticuleux, riche en symbolisme et en sens profonds. Découvrez des vérités cachées et engagez-vous dans un parcours transformateur de connaissance de soi.
La boîte contient un livret avec l’histoire, le symbolisme et les interprétations de chaque carte des arcanes majeurs. Les cartes sont au nombre de 23 : de l’arcane 0 à l’arcane XXI, plus la carte « Jolly » (carte signature de l’artiste).
La première ville d’Italie où sont arrivées les cartes de tarot est Viterbe. L’historien Giovanni Covelluzzo affirme : « le jeu de cartes fut distribué à Viterbe, ce qui en langue sarrazine s’appelle Nayb ».
Selon les sources, ce furent les soldats revenant des Croisades qui rapportèrent ces cartes ; cela mérite attention pour deux raisons : la dernière croisade se termina vers 1291 et les cartes arrivèrent à Viterbe directement d’un pays islamique.
Les tarots sont simples, clairs, presque épurés. Ils ne dispersent pas l’attention ; au contraire, ils la renforcent et invitent à la concentration, non à l’oubli. Il existe une analogie entre les mots et les tarots, entre le sens courant des mots et celui des cartes.
Le fait que les tarots aient été comparés à un livre muet (« Mutus Liber ») est significatif : c’est à nous de dialoguer avec les images et de déchiffrer leurs messages. Les images doivent être renforcées précisément par leur intensité. Telle est l’importance de l’analyse des « gestes », que les cartes elles-mêmes portent et veulent nous communiquer. Comme le dit Thomas d’Aquin : « dans les sciences sacrées, non seulement les mots, mais les choses elles-mêmes signifient autre chose ».
Albert le Grand s’intéressa aussi à cet art, surtout avec des intentions morales. C’est avec Giordano Bruno que l’art de la mémoire devient un objet hermétique. Et c’est lui qui achève ce processus évolutif qui a transformé le tarot de « jeu en philosophie ».
Le long processus évolutif trouve ainsi son juste achèvement. L’iconographie de chaque carte a été respectée pour ne pas altérer sa symbolique.
Le défi fut d’insérer des personnages et des situations qui ont fait l’histoire de Viterbe et de la Tuscie et qui correspondaient parfaitement au sens séculaire de chaque arcane majeur.
Sur la partie inférieure des cartes figurent le numéro et le nom, qui soulignent leur caractère historique, tandis que sur la partie supérieure a été ajouté le sens personnel et les références aux faits et événements liés à la Tuscie. Dans cette réalisation, chaque arcane indique : nom, description, symbolisme, sens et histoire, propres aux tarots.
L’association personnelle renvoie à des personnages qui ont marqué l’histoire de la ville de Viterbe et de son territoire.
